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婆罗浮屠是举世闻名的佛教千年古迹，位于位于印尼的日惹西北40公里处的高地，爪哇岛中部马吉冷婆罗浮屠村。

这座宏伟瑰丽的佛教艺术建筑，与中国的长城、印度的泰姬陵、柬埔寨的吴哥古迹齐名，被世人誉为古代东方的四大建筑奇迹。

婆罗浮屠风格

“婆罗浮屠” Borobudur 这个名字很可能来自梵语 "Vihara Buddha Ur"，意思就是 “山顶的佛寺”。

婆罗浮屠建造过程估计历时75年，于公元835年竣工。虽然它是一个超大型的佛塔，但是结构是仿照坛城而建。从上往下看，恍惚就是从天界降下到人间的金刚乘曼荼罗。

佛塔周围是干涸的湖床，它的底部高出湖床15米。有些学者认为婆罗浮屠起初是一朵漂浮在湖中的莲花的造型。

婆罗浮屠是一座完全用附近河流中的安山岩和玄武岩砌成，没有门窗与梁柱的实心佛塔。

塔身共九层，下面的六层是正方形，上面三层是圆形，顶层的中心是一座圆形佛塔，被七十二座钟形舍利塔团团包围，每座舍利塔装饰着许多孔，里面端坐着佛陀的雕像。

佛塔的每一层都代表着修炼的一个境界。信徒们的朝拜路线装饰着象征佛教大千世界的各种图案。

佛塔有大约两千六百七十块浮雕，覆盖了建筑的立面和回廊。浮雕造工精湛，人物栩栩如生。

浮雕叙述佛教的因果报应律、佛陀的生平、佛陀的前生、其余的浮雕叙述了善财五十三参修成正果的故事。

婆罗浮屠的三个部分代表着通往佛教大千世界的三个修炼境界，即：欲界（Kamadhatu）、色界（Rupadhatu）和 无色界（Arupadhatu）。

塔基代表欲界，五层的塔身代表色界，而三层圆形的塔顶和主圆塔代表无色界。

色界的细致装饰的方形在无色界演化为毫无装饰的圆形，象征着人们从拘泥于色和相的色界过渡到无色界。

佛塔上的佛像大同小异，然而祂们的手印有差别。

塔身的佛像共有五组印相，代表着五个方位：东（右手结镇地印，左手结根本定印）、南（右手结施愿印，左手结根本定印）、西（双手结根本定印）、北（右手结施无畏印，左手结根本 定印）、中（双手于胸前结讲经印）。

塔身从下而上的四层佛像结四种手印，分别与四个方位对应。塔身最上层佛像一律双手于胸前结讲经印。

每种手印代表五方佛的一方，分别是东方金刚不动佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。

塔顶的佛像则是结转法轮印的释迦牟尼。

日出时候在顶层的佛塔群打坐，是非常神圣的体验。

婆罗浮屠恍惚是为了宣说无常真谛而建的。建成没有多久，即历尽沧桑和劫难。

婆罗浮屠再现

婆罗浮屠修建于8-9世纪的夏连特拉王朝时期。当年为了安放释迦牟尼的舍利，几十万工匠耗时75年、用200万块灰黑色的火山岩搭建起了这座当今世界上最大的佛教遗址。但令人遗憾的是：这个伟大的工程杰作寿命却异常短暂，建造完成后留存于世不足200年。

学者推论认为，1006年在婆罗浮图塔附近的默拉皮火山发生喷发，大量的火山灰将整个寺庙掩埋，才导致这个著名的伟大建筑被世人遗忘了800多年。

直到1814年，婆罗浮屠才得以重见天日。

这还跟一位爪哇岛华裔有关。虽然，现在大多数的记载会提到“托马斯·斯坦福·莱佛士（Sir Thomas Stamford Bingley Raffles）的英国人。但是，印尼土著作者TS·Werdoyo在撰写一本《陈金星传记》中，其中有一段“Sejarah ditemukannya Candi Borobudur”（婆罗浮屠被发现的历史）较为详细地记述陈金星是如何发现婆罗浮屠寺的。

英国与荷兰爪哇战争结束后，荷兰在印尼的殖民势力被英国取代，爪哇被纳入英国势力范围。上尉托马斯·斯坦福·莱佛士《Sir Thomas Stamford Bingley Raffles(1781.7.6~1826.7.5)》被任命为爪哇副总督，当时英国在爪哇没有总督。因此，莱佛士作为副总督已经是当地最高行政长官了。

莱佛士对爪哇的历史有着浓厚的兴趣，他穿越爪哇岛，记录和当地居民的交流，并收集爪哇古董。

1812年8月3日，莱佛士在巡视三宝垄的途中，有一位当地名叫TAN JIN SING（音译：陈金星）的华人“甲必丹”告诉莱佛士，他的一名管家Rachmat曾在Muntilan（地名：蒙蒂兰）附近的Bumisegoro村看见过一座大寺庙。但那是几十年前的事情，那时这名管家还是一个小孩。

莱佛士听后，很感兴趣，要求陈金星前往察看。陈金星与他的管家乘坐马车前往Bumisegoro村，在那里，他请了一名当地村民Paimin做向导。

向导走在前面，一边用砍刀清理灌木丛，一边铺设简易的路，他们三人艰难地行进。当登到一座小山丘后，隐约看见一些黑色的残垣断壁。向导说，这就是婆罗浮屠寺（Candi）。

当时的整座塔淹没在火山灰和灌木丛中，整座塔仿佛是一座小山丘。

他们三人察看后，回到了Bumisegoro村，陈金星付给了向导Paimin丰厚的酬金。陈金星在回程途中告诉那位管家，这座寺庙估计有1000年的历史，可能是爪哇岛上印度教与佛教的遗迹。

陈金星继续说，爪哇人皈依伊斯兰教后，原来的寺庙被遗弃了，因此，长年没有进行维护和修复。而荷兰人虽然统治了印尼200年，但对寺庙也不重视。

陈金星回到家里后，开始着手绘制婆罗浮屠寺的位置草图，并写了一篇关于寺庙周围的简要见闻和猜想，还建议清理寺庙周围的树木和灌木，开辟一条通往寺庙的道路，以便莱佛士可以派出研究团队前往。

陈金星的这个报告被呈送到Batavia（巴达维亚——雅加达旧名）莱佛士手上，莱佛士看了非常高兴。

1813年11月，莱佛士致信陈金星，信中恳请陈金星清除覆盖在寺庙上面的灌木丛和火山灰，并铺设道路。他将于1814年1月12日抵达三宝垄，并与陈金星会面，之后将会同六名考古人员前往Bumisegoro村考古。

陈金星收到莱佛士信函后，第二天就与管家启程前往Bumisegoro村，抵达后找到了当时的向导Paimin，并请Paimin召集了当地一些村民，到寺庙所在地进行清理工作。陈金星要求村民们对寺庙周围20米范围内的灌木丛进行清理，并开辟一条5米宽，从Bumisegoro村到寺庙的简易道路，此项工作规定在1813年12月底前完成。1814年1月11日，陈金星前往三宝垄等候莱佛士，而管家Rachmat则被派往Bumisegoro村筹备接待莱佛士一行。

当陈金星见到莱佛士时，莱佛士将陈金星介绍给了荷兰考古学家Herman Christian Cornelius（简称：科尼利厄斯）少校和他的三名考古队员，莱佛士因有事需要到泗水，无法同行。

第二天一早，陈金星带着科尼利厄斯等人前往Bumisegoro村。

到达Bumisegoro村后，科尼利厄斯迫不及待地前往寺庙察看。陈金星告诉科尼利厄斯：少校，看得出来，这座神庙好像被一座小山掩埋，我告诉我的管家Rachmat不要随意进行清理，因为寺庙顶部长满了植物，担心不小心会损坏文物，并造成坍塌。考古学家科尼利厄斯赞赏陈金星对文物保护的做法，并恳请陈金星派工人将寺庙周围灌木丛的清除扩展至50米，陈金星照办了。

清理工作完成后，科尼利厄斯和他的队员开始测量和绘制图纸，计划用两个月的时间完成。

一座沉寂800余年的宏伟古建筑物就这样昭然于世。

当地为了纪念这位华人“甲必丹”发现婆罗浮屠神庙，将通往寺庙的道路以其名字命名，后来才改成现路名。

在莱佛士爵士离开爪哇后，浮屠无人照管，大批珍贵文物被古董商盗去，石块则被当地人拿去盖房子，由于长年风吹雨打，浮屠表面受到侵蚀，地基开始损坏。

在印度尼西亚政府和联合国教科文组织共同努力下，婆罗浮屠在1970年代重新恢复到了以前的威严。如今婆罗浮屠已成为印度尼西亚和世界上最有价值的宝藏之一。

婆罗浮屠掠影

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